بسط وإطباق ليس في الدحى . وبمناسبة الأصل تطلق المادّة على مفاهيم - اللزق بالأرض ، والافتراش على الأرض ، والامتداد عليها ، والاضطجاع فيها ، وامتداد الرجلين ، وغيرها . * ( وَالسَّماءِ وَما بَناها وَالأَرْضِ وَما طَحاها ) * - 91 / 6 التعبير بكلمة ما : للدلالة على مطلق ما يكون سببا أو وسيلة في تحصّل السماء على هيئة وصورة مخصوصة ، مادّىّ أو روحانىّ . وما يكون موجبا وسببا في بسط الأرض فيها ، ومن أىّ سبب كان . وإن كانت هذه الأسباب كلَّها ترجع إلى اللَّه مسبّب الأسباب . فيقسم اللَّه تعالى بالسماء والأرض وما يوجب تقديرهما وتصويرهما على هيئتهما وخصوصيّاتهما ، ومن علل وأسباب ، كقوّة الجاذبة والدافعة والحرارة والبرودة واليبوسة والرطوبة وعوامل أخرى . ولا يراد من كلمة ما ، الباني أو الطاحي الحقّ وهو اللَّه تعالى : فانّ النظر إلى المخلوقات من جهة النورانيّة وانعكاس الضياء فيها شدّة وضعفا ، والى العالم الصغير وهو النفس ، مضافا إلى أنّ كلمة - ما ، تستعمل في الموجودات العامّة من غير ذوى العقول . طرح مقا ( 1 ) - طرح : أصل صحيح يدلّ على نبذ الشيء وإلقائه ، يقال طرح الشيء يطرحه طرحا ، ومن ذلك الطرح وهو المكان البعيد . وطرحت النوى بفلان كلّ مطرح : إذا نأت به ورمت به . ويقال فحل مطرح : بعيد موقع الماء في الرحم . ومن الباب نخلة طروح : طويلة العراجين . وسنام إطريح : طويل . مصبا ( 2 ) - طرحته طرحا من باب نفع : رميت به ، ومن هنا قيل يجوز أن يعدّى بالباء ، فيقال طرحت به لأنّ الفعل إذا تضمّن معنى فعل ، جاز أن يعمل عمله . وطرحت الرداء على عاتقي : ألقيته عليه . مفر ( 3 ) - الطرح : إلقاء الشيء وإبعاده . والطروح : المكان البعيد ، ورأيته من طرح أي بعد . والطرح : المطروح .

--> ( 1 ) مقاييس اللغة ، لابن فارس ، 6 مجلدات ، طبع مصر ، 1390 ه‍ . ( 2 ) مصباح اللغة للفيوميّ ، طبع مصر ، 1313 ه‍ . ( 3 ) المفردات في غريب القرآن للراغب الأصبهاني ، طبع مصر ، 1234 ه‍ .